看景、听景与读景。

活动 对风景的一种间接观赏 场、借助书画等媒体而 景”理解为不在风景现 的观赏活动，而把“读 解为观赏者在风景现场 能把“看景、听景”理 太拘泥的话，我们能不 、听景和读景，如果不 到这么几个说法：看景 旅游观赏风景，常常听 。行文吧 是依我个的人看成法来 的方便与统一，本文还 听景”，但是为了叙述 产的“读景”理解为“ ，有人会把我们这里所 ”的理解，还存在出入 问题的，只是对“听景 ，我想差不多没有什么 ”与“读景”两个概念 这种理解，对于“看景 。

福” 门旅游就是为了一饱眼 我听过游客说过：“出 。事 听说过盲人出门旅游的 不是这样的话，好象没 通过我们的双眼，如果 风景的观赏主要的就是 这话不错，出门旅行对 。正称得上“游”过 到过一个地方，才能真 且带着一颗旅游的心情 身到达了一个地方，并 叫做“游”过，只有亲 的直观感受等等，什么 括对风景区内旅游人气 面的感受，甚至，还包 压、湿度、风力等各方 当包括身体对气温、气 闻、手摸、脚走，还应 ，包括耳听、肤触、鼻 官来对风景的整体感受 主，而是以整个身体器 ”，应当解为以眼睛为 但我此处所说的“看景 。

价 互间对风景的议论与评 游的讲解，以及游客相 要指的是在风景点听导 我这里所说的听景，主 。的 ，也看不出什么所以然 不听，就看到什么东西 素较重的景点，那只看 而对那些景点的人文因 、张家界、九寨沟等； 为主，比如黄山、海南 取胜的旅游景点，以看 一般来说，以自然风景 。所以，更要重视听景。赏到了风景的内涵 出来了，能让你真正欣 解，马上风景的含义就 有些景点，一听导游讲 。特的心理想象效果 自然，七分想象”等奇 ”、“一处风景，三分 “想象想象，越想越象 讲不象，一讲就象”、 游指点，就会出现“不 一些山形水态，一经导 点拨，比如一些奇石、 也离不开导游的讲解与 就是自然风景的地方， 。

面 能观赏事物的某一个侧 线，在某一时刻你也只 ，你只能走过一条游览 点，是一双眼睛不够看 这是因为我们有时对景 染我们对景点的观赏， 感受中，也能启发、感 反应的听景，从别人的 听景，还有就是对游客 。的概念与感受 而让风景对象有了立体 结合自己看到的一些， 但经别人一讲，你就能 必然还有你没看到的， 。外宣传得早一些罢了 完好一些、整理开放对 ，只是乔家大院保存得 大院比乔家大院大多了 到一对老人说：“王家 王家大院的时候，就听 比如，当我到祁县观赏 。大院比较了一下 家大院，他们是把两个 ”因为他们在看过了王 。方面的感受了 获得了对乔家大院另外 通过他们的谈话，让我 。

读之分 的，但有事前读与事后 至于读景，是很好理解 。的讯息 ，让你获得更多、更深 入地接触景点的*方面 更多时间、也能更加深 的有限时间里，就能有 切感受，于是你在景点 它是第二次重逢般的亲 景物，你就好象有了与 ，一旦遇到了你读过的 了解，等到得风景点后 的地方有了一个大概的 备工作，这样对所要去 点资料，做点事前的准 事先“百度”一下，查 现代人出门旅游，总要 。

探究 景的一种重温、回味与 这是对已经游览过的风 再者，就是回来读景， 。是一种图文并读的方式 种是对着图片读文字， 法，一种是读文字，一 回来后的读景有两种读 就我个人的经验，这种 。

读到感觉、读到乐趣 再读那些游记，你才能 ，只有在你去过之后， ，想读多是读不下去了 为没有到实地现场去看 去之前也读了点，但因 写的五台山游记，虽然 寻找了一遍古今名人所 如从五台山回来，我就 先说第一种读文字，比 。的一篇 得最细，也是写得最好 其中，徐霞客的游记读 。

游览路线 然后能得到一个清晰的 记，在图中一一找出， 相对照，把他文字的所 览路线图，文字与图两 他的游记，找出他的游 景点，于是，我对照着 下了一些重要而有名的 览经过，游记中必然记 一种记述，所以都有游 游记，是对游览经历的 。实的成就感 自然中还有一点求真证 识，获得更多的讯息， 得到乐趣，也能增长见 的活动，也不仅能从中 我觉得这是一个很有趣 。

，我们来看看 也有不少人曾发表意见 于我的读景）的优劣， 对于看景与听景（相当 。世界 听景听到的是一个感知 到的是一个自然世界， ？有网友说：“看景看 景，还是听景不如看景 ”，到底是看景不如听 俗话说“看景不如听景 。程都是一样的 也好，人的心理活动过 姿的，看景也好，听景 人的情感世界是丰富多 。出来 一定能用语言全部表达 便用心感受到了，也不 心能全部感受得到，即 景象总有一些是无法用 不过，人所看到的各种 。景！” 所以我认为看景胜过听 。

度去审视 这要看我们从哪一个角 听景哪一个更胜一筹？ 还有网友说：“看景与 。收获 景却能带给我们额外的 来得全面和深入，但听 们视觉上的冲击与享受 看景固然比听景给予我 。作者很多讯息 完全可能从阅读中获悉 用心记叙的游记，我们 倘若我们翻开一篇作者 。征等等 一些兴趣爱好、性情特 感，可以了解到作者的 到作者叙写中的内心情 风土人情，还可以感受 到了作者笔下所描绘的 通过文字我们不仅欣赏 。”。

一起 一切自然完美地结合在 路转的石径……这里的 木、茸茸的草坪、峰回 的湖水、生机盎然的树 天空、朵朵祥云、碧绿 奇竞丽；还有，慰蓝的 地而起，石天相连，争 的石柱、石壁、石峰拔 ！不信你看，千姿百态 不知什么是人间仙境’ 境了，真是‘不到石林 景真真切切就是人间仙 间’，那眼前的石林美 我迷惑‘是仙境还是人 区时，那里的景色还让 “如果说游览天星桥景 再抄一位网友的意见： 。况我一介草民 引无数英雄竞折腰，何 斧神工，江山如此多娇 ！我折服于大自然的鬼 欲仙如醉如痴心旷神怡 是真实的，它令我飘飘 拟它仙境是虚幻的而它 石林的美，用仙境来比 “江山如画”不能说尽 。’ 变了！‘听景不如看景 石林后，我的观念被改 我也有此感，但观赏了 说‘看景不如听景’， 拙劣的描写吧！人们常 形容的，我就此停下我 石林的美是无法用言语 。能真正体验它的美 睹、身心融入其中，才 真正的美景只有亲眼目 。

所谓“看景不如听景” 之别，令其大失所望， 实与文章的描述有天壤 到那个荷塘，却感觉现 ，及到自己后来亲眼看 个迷人的荷塘倾慕万分 《荷塘月色》后，对那 者说自己读了朱自清的 记得看过一篇文章，作 最后再来看一种意见： 。力、文字水平 是展现讲述者的欣赏能 美景的感受，听景主要 “听景”是听别人讲对 。师的待遇 散步，享受一下文学大 幽静迷人，想亲自去散 路也让人感觉是那么的 连一条脏兮兮的小煤屑 ，否则怎么在他的笔下 定还是比较安然宁静的 但我想他当时的心境肯 几天心里颇不宁静”， 荷塘月色》说自己“这 系的，虽然朱自清在《 与当事人心境有很大关 另外，欣赏、描述景色 。眼中的荷塘月色 眼中自然也不会有大师 我们没有大师的心境， 。

看者的欣赏能力和品味 体验美景，它则要考验 “看景”是自己去感受 。丽 ，才能真正领悟它的美 其中去体验去品味感悟 景只有我们将身心融入 少身临其境的氛围，美 也是隔着一层镜头和缺 别的摄影或者录像作品 们面前，既便是最高级 不动地把美景展现在人 华丽的词藻也不能原封 再优美细腻的文字、再 。！ 美景是言语不能描述的 。

意思 ”，想必指的就是这个 古人说“观景不如听景 。有其意 但这个“听”字里还另 。不一样了 景边“听景”，那就大 本介绍泰山的书，边赏 背后的故事，或买上一 的讲解下听听泰山风景 饱眼福，但如果在导游 一格的建筑和雕塑让* 、玉皇顶等，那些别具 天门、十八盘、南天门 苍松翠柏中的岱庙、中 仅是观景，你可以看到 比如说游泰山，如若仅 。心里 ，风景也就容易装到了 再看泰山就“立体”了 对泰山的描绘等，这时 相的泰山轶事，文人客 ，泰山的传说，帝王将 泰山的形成，泰山民俗 。

石头 道理，那就读懂了这块 的思想，了解其印证的 它的传说，感受其深存 老人的石头，如果通过 看景角度它就是一块像 崂山上有个石老人，从 “听”字里面玄机多， 。这个景只是过过眼而已 子在雷峰塔下的呻吟， 如若没有“听”到白娘 在杭州看到了雷峰塔， 。里的石头也只能是石头 若听不到历史回声，这 嘉峪关上的断壁颓垣如 。

一大憾事 或听而不观都是赏景的 话再说回来，观而不听 。月似的欣赏 成了雾里看花、水中望 哲学道理，只求一面就 一不蕴含着文化底蕴和 中的自然与人文景点无 凡是风景名胜，其景观 。声有色，有景有情 古绝句，细细读来，有 留得枯荷听雨声”的千 有“秋阴不散霜飞晚， 莲动下渔舟”，李商隐 王维有“竹喧归浣女， 。赏景亦该如此。

，看景是第一位的 境的真切感受，所以说 终无法形成那种身临其 云，道听途说而已，最 场看，那只能是人云亦 ，如果没有风景不到现 说来，看景是第一位的 了，所以，我们一般的 了看景与读景的优缺点 到此，我们大概地了解 。回味与快乐！ 旦回忆都能得到永久的 终生不忘，让你终生一 刻骨铭心的程度，让你 风景，甚至让你能达到 次上去认识风景、领悟 记忆，让你在更深的层 深化你对景点的认识与 与图片，能再进一步的 景（听景），因为文字 ，还应当于作一步的读 能停留在看景的层面上 真正的旅游，我们又不 。

愉悦！ 快，并且是一种透彻的 情人，让你终生感觉愉 一位好友，甚或如一位 处上心的风景，就如同 灵风景化了，如此，一 风景心灵化了，也让心 景，让风景进入心灵， 景，然后再用心地去读 尽可能地带着心灵去看 精游，遇到好的景点， 处是一处，尽可能的是 涯对无涯，只能是游一 处总是无涯，如何以有 有涯，而可游、想游之 以我的观点，吾人生也 。