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一、九华山概况
九华山位于安徽省池州市青阳县境内,是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区,是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地,安徽省“两山一湖”(九华山、太平湖、黄山)旅游开发战略的主景区。景区规划面积120平方公里,保护面积174平方公里,由11大景区组成。
九华山天开神奇,清丽脱俗,是大自然造化的精品,有“莲花佛国”之称。境内群峰竞秀,怪石林立,九大主峰如九朵莲花,千姿百态,各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛,成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉,构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观,气象万千,美不胜收,素有“秀甲江南”之誉。
九华山气候温和,土地湿润,生态环境佳美,森林覆盖率达90%以上,有1460多种植物和216种珍稀野生动物。基于生态的多样性和完整性,九华山季节分明,四时之景不同。春天,满山吐芳,百鸟和鸣;夏天,佳木繁阴,谷风清凉;秋天,层林尽染,别富情趣;冬天,琼楼玉宇,超然空灵。四时美景不同,让人叹为观止。
九华山以地藏菩萨道场驰名天下,享誉海内外。公元719年,新罗国(韩国)王子金乔觉渡海来唐,卓锡九华,苦心修行75载,99岁圆寂,因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨,僧众尊他为地藏菩萨应世,九华山遂辟为地藏菩萨道场。受地藏菩萨“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”的宏愿感召,自唐以来,寺院日增,僧众云集,香火之盛甲于天下。九华山现存寺庙99座,僧尼近千人,佛像万余樽。长期以来,各大寺庙佛事频繁,晨钟暮鼓,梵音袅袅,朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。九华山历代高僧辈出,从唐至今自然形成了15樽肉身,现有5樽可供观瞻,其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”,1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在气候常年湿润的自然条件下,肉身不腐已成为生命科学之谜,引起了社会广泛关注,更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。
九华山文化底蕴深厚。晋唐以来,陶渊明、李白、费冠卿、杜牧、苏东坡、王安石等文坛大儒游历于此,吟诵出一首首千古绝唱,黄宾虹、张大千、刘海粟、李可染等丹青巨匠挥毫泼墨,留下了一幅幅传世佳作。唐代大诗人李白三上九华,写下了数十首赞美九华山的不朽诗篇,尤其是“妙有分二气,灵山开九华”的诗句,成了九华山的“定名篇”。九华山现存文物2000多件,历代名人雅士的诗词歌赋500多篇,书院、书堂遗址20多处,其中唐代贝叶经、明代大藏经、血经,明万历皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨迹等堪称稀世珍宝。 
近几年来,九华山加快了九华街区的拆迁整治和柯村新区的开发进程,旅游设施得到了充分改善,旅游环境进一步优化。九华山上,宽敞的步行街道,整治一新的休闲广场,拆建还绿的生态停车场,人性化的交通设施,星级化的旅游公厕,让你感受到方便、舒适、快捷的旅游服务;九华山下,99米高的地藏菩萨铜像,明亮的游客服务中心大楼,一排排整装待发的旅游车辆,鳞次栉比的沿街商铺,构成了一卷卷充满生机、极具活力的旅游画面,旅游的个性化、人格化、主题化得到充分体现。
九华山风景区热忱欢迎广大游人香客前来游览观光,朝山礼佛,九华山人正以文明纯朴、诚实友善的风貌迎接四海宾朋、八方来客。
(本照片取自于我的博客九子泉声之相册)
二、九华古十景
1、九子泉声

位于九子岩景区,因山顶直立九座巨石,状如九子聚嬉,峰下有山泉,流水潺潺,鸣声悦耳,两景相合,得名九子泉声。
2、平岗积雪

位于闵园景区,海拔近千米处有平岗数千米长,极目四眺,视野广阔,每逢寒冬,漫天飞雪,满山松竹银装素裹,朵朵琼花,景色壮观,为“九华十景”之一。
3、碧桃瀑布

位于大古岭西北、浮桃涧,凤楼峰下的凤凰岭。其水来自桃花冲,飞流直下碧桃岩,瀑布大而长,落差200余米。碧桃瀑布是九华山第一大瀑布,又有“悬水”、九华第一景”之称。
4、舒潭印月

翠盖峰下,有一泉三潭,潭名舒姑潭,传说舒女善歌,能使飞鸟停落,蝴蝶起舞,游鱼露头。潭上浓郁古木,潭水透澈晶莹,每当天朗气清的夜晚,一月印水,三潭皆白,清光照耀,峰叠倒影,如诗似画,清幽迷人。
5、莲峰云海

九华山的东北麓,上、中、下三座莲花峰,连绵拔起。这三座山峰片石峭立,石色青紫,状如莲花。每当云涛涌现,仰首相望,见新莲亭亭飘浮,蕊瓣微微舒展,维妙维肖,令人赞叹。
6、天柱仙踪

即天柱峰一带景色,清《九华山志》载:“天柱峰耸拨千仞,如柱倚天,此东南第一峰也”。其峰如巨鳌头,生一角,直矗九霄,其雄、其奇,绝于天下。因旁有五老峰,状如五位仙人,踩着云涛漫游天柱,故称为“天柱仙踪”。
7、 东岩宴坐

东岩,位于回香阁北、钟亭东之崖巅上。东峰之巅,有一高10米、长20余米、宽10余米之巨型花岗岩突起,状似古代船舫,崖壁上刻有明代王阳明亲笔所题“云深处”、“云舫”大字。传说金地藏初来九华山,在岩上打坐参禅。后王阳明效仿菩萨,也在岩上终日宴坐,观山听泉,写有《岩头闲坐漫成》等诗篇,故有“东岩宴坐”的流传。
8、化城晚钟

化城寺居九华街中心,为开山祖寺,南对芙蓉峰,东临东崖,西有神光岭,北倚白云山,四山环绕如城。寺依山而建,前后四进。寺内原有一“万余斤”古钟。现存铜钟重1000公斤,高约2米,铸于清光绪年间,制作精美,音质洪亮悠扬。每当红日西沉,白云归岫,化城寺钟声一响,全山寺院僧尼随钟声开始诵经。街上灯火辉映,寺庙内击鼓鸣磐,木鱼声、僧尼诵经声,婉转悠扬,具有浓郁的“佛国”韵味。每逢新年伊始,撞钟108响,代表12个月、24个节气、72候,意味着岁岁平安,时时报喜,消灾灭祸。
9、天台晓日

天台海拔1306米,是九华山的第二大主峰。天台顶上观日出有两处佳境:捧日亭和云峡。观日者夜宿天台寺或拜经台,在晨曦初露之前,赶到此处,但见晨星未去,东方地平线上泛着白光渐渐明亮,片刻间涌现金色光芒,天空云朵五彩缤纷,一轮红日冉冉升起,霞光四射,色彩艳丽,气势磅薄。
10、 五溪山色

五溪是九华山的北大门,由龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪五溪汇集于六泉口,经溪流横穿318国道,北流注入长江。立于五溪桥上,远眺九华山,秀峰叠翠,云烟缥缈。近观碧水溪流,山影倒映,风景幽绝,令人倾倒。元文宗皇帝路过山地,即兴赋诗:“当年曾见九华图,为问江南有也无?今日五溪桥上望,画师犹自久功夫”。
三、九华新十景
1、花台春色

“花台”在天台峰北,因盛产山花而得名,是1986年新开发的以自然景观为主的游览区。花台山花繁盛,嘉木葱茏,春和日丽时节,簇簇山花,绽红吐玉,绣满山间。空谷幽兰,清香飘溢,遍野杜鹃,争奇斗艳。花台景区,峰峦连绵,名峰有莲台峰、天门峰、会仙峰等;洞穴深幽,主要有无底洞。灵石乖巧,像人拟物,惟妙惟肖。
2、 大鹏听经

俗称“老鹰扒壁”。在天台峰西,拜经台寺后,一巨石伏贴于悬崖之上,高约30余米,喙啄、翅膀分明,状如大鹏。传说僧地藏在此拜诵经书,大鹏飞来聆听而感化为石。拜经台建于清代,寺内有块长方形条石,上有凹下的脚印,相传是僧地藏跪拜时的垫脚石,日长年久而留下足印。
3、观音慈航

在去天台的途中,有一石峭立酷似女相观音,俗称“观音峰”。峰旁有一寺院,名“观音峰上院”。在寺后俯视观音峰,只见“石观音”面庞圆润,胸脯微挺,衣帽毕肖,襟带飘动,欲朝东北而行。在它周围还有仙桃峰、香炉峰、蜡烛峰等。
4、凤凰古松

在中闵园,是九华山的一大景观。松高7.68米,胸径1米,造型奇特,恰似凤凰展翅,故名。主干扁平翘首,如同凤冠,两股枝干一高一低,状似凤尾,根部周围绿草如茵,松尾下有很大的圆石,人称“凤凰蛋”。这棵凤凰古松,史载见于南北朝,距今已有1400年的历史,如今仍然枝挺、叶茂、苍翠。凤凰松以其雄姿和传奇故事,成为古今众多诗人、画家、摄影家的赞美诗和优美画幅中的主角,被誉为“天下第一松”。
5、闵园竹海

闵园位于去天台途中的一个优美的大峡谷中。此处丘陵起伏,溪涧纵横,茶园清清;竹林漫漫,耸绣堆翠;临风起舞,绿波千顷;簌簌作响,如闻惊涛。清新幽静的闵园,竹林夹道,20余座尼庵相间;庵堂主要为徽式民居的建筑风格,朴实无华,庵宅合一。尼庵一般都有院落,内为花圃或菜畦,院外清溪孱流,鸟语花香。
6、甘露灵秀

甘露寺位于九华山北路半山中。相传,该寺动工兴建前夜,忽然满山松针上落满了晶莹露水,一时传言纷纷,说是菩萨显灵普降甘露,奏报朝廷赐名“甘露寺”。寺依山岩错落而建,殿宇恢宏。寺内雕梁画栋,辉煌而凝重;曲径回廊,深邃而幽静。寺外茂林修竹,溪流宗宗。寺前路旁石砌冰纹花栏杆,可在古木林荫下凭栏远眺,一览山色。山上与山下气候变化以甘露寺为分界,有时寺以上云腾雾涌,而山下则空旷明净;有时山下雷电轰鸣,雨水大作,寺以上则艳阳高照,天气明朗。仲秋季节,寺内数株古枫与林中枫林相映,似红霞沐浴,如烈焰燃烧,景色艳丽壮观。
7、 摩空圣迹

嵯峨摩天的摩空岭上,矗立一座石刹,初名“摘星庵”。明万历年间,海玉(字无暇)和尚在此结茅禅修,110岁圆寂,肉身三年不腐,后人装金供于庵中。崇祯三年(1630)被敕封为“应身菩萨”,赐塔名“莲花宝藏”,赐额名“为善最乐”。同年,易庵为寺,赐名“百岁宫”。后经扩建,又名“万年禅寺”。百岁宫为五层楼阁殿宇,高踞危岩绝壁之上,气势宏伟;后殿幽深,错落有致。门额撒谎能够的“钦赐百岁宫,护国万年寺”金匾,系北洋军阀政府总统黎元洪所书。游人在此环顾,九华山中心景区一览无遗。
8、 神光异彩

神光异彩是对僧地藏的赞颂。僧地藏晚年,曾携众僧至南台诵经宴坐,圆寂后安厝于南台。三年启缸,颜貌如生,世人认定为菩萨应世,被尊为“金地藏”,遂立三级小浮图供奉。传说岭上空出现“圆光”,颂赞为“神光异彩”。于是以“神光岭”取代“南台”之名。后在石塔外加建木塔,外筑肉身宝殿笼扩。千余年来,殿宇屡经修葺,愈加壮观。肉身殿南门廊下,悬挂有“东南第一山”的大字金匾,北门则有“布金胜地”匾额,下面有半月形瑶台,东西两侧各矗立一座钟楼,龙珠桥下陡悬99级台阶,象征金地藏世寿99岁。肉身殿是朝圣者、观光客必到之处。尤以七月三十日金地藏诞辰日,成千上万的佛教信徒、善男信女涌至,膜拜上供,绕塔诵经拜佛,通宵达旦。每年这一节日前后,九华山都要举行为期半个月的盛大庙会,融佛事、旅游、商贸于一体,热闹非凡。
9、祗园晨曦

?园禅寺,全国重点寺院,规模居九华山四大丛林之首。寺名来自一则佛经故事:据传释迦牟尼成佛后,迦毗罗卫国(古印度)给孤独长者欲购买波斯匿王家的陀太子花园建筑精舍,作为佛祖说法的场所。太子戏言布金遍地才卖,给孤独长者不惜重金买下。后来陀也信了佛,自愿将园林献出,请释迦到此说法。于是这座园林的名字便冠上他二人的名字,全称“陀树给孤独园”,简称“园精舍”。?园寺门联“树荣光盈宇宙,园林春色满人间”,用上了寺名,包容了典故,饶有趣味。?园寺法相庄严、完整,为全山之最。山门殿中供灵官像,左右为哼哈二将。过山门是天王殿,殿中央前供弥勒佛,背供韦驮菩萨,弥勒佛笑口常开,肚腹袒露,一副天真慈祥的模样。旁有一副名联:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”殿左右为四大天王,分别是:东方持国天王,着白色,手持琵琶;南方增长天王,着青色,手持宝剑;西方广目天王,着赤色,右手缠绕一龙(或蛇),左手持宝珠;北方多闻天王,着绿色,右手持伞,左手持银鼠。这四大天王为佛教护法神,又称”护世四天王”。由弥勒殿内行,上台阶即到大雄宝殿。大雄宝殿中供12米高的三尊大佛,这是全山最庄严的一组大佛。这三尊大佛左为”东方琉璃世界”的教主药师佛,右为”西方极乐世界”的教主阿弥陀佛,中为佛祖释迦牟尼佛。两侧供十八罗汉坐像,后墙两旁为文殊和普贤菩萨坐像。大殿背墙有一组高20米、宽7米巨型”海岛”,塑有观世音菩萨及善财、龙女等大小近百尊群像,主要由佛经”五十三参”故事人物组成。?园寺佛、菩萨、罗汉塑像排列规范,工艺精湛,形象逼真,参观后能增长佛教及佛教建筑工艺的知识。 ?园寺始建于明代,清康熙年间为化城寺东序寮房之一,后为四大丛林之冠。?园寺原为子孙丛林,从第一世洞山价禅师至四十七代宽明止,传法47世。这里高僧辈出,僧材济济。清代寺院住持隆山和尚84岁圆寂,”端坐而逝”,肉身不腐,僧德高尚,为世所崇。1933年于佑任手书”大雄宝殿”现仍置于大殿。同年上海高?寺首座了愿法师,在此开讲”地藏经”。厨房有民国时期苑口大铜锅,最大一口直径员73厘米、高缘远厘米,人称”千僧灶”,可见当时佛事之盛。九华山对外开放后,九华山佛协在此多次举办大型传戒、讲经法会和”祈祷和平息灾法会”,现每年举行水陆法会、焰口等佛事活动千余台,为全山佛事活动中心之一。 ?园寺现为九华山惟一丛林寺院,由山门、天王殿、大雄宝殿、客堂、斋堂、库:、退居寮、方丈室、讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成,为典型组合式建筑。其山门偏离大殿中轴线,歪置山门颇有讲究,一是为了”辟邪”,二是门向朝着开山祖寺化城寺,风水先生费了一番思考。大雄宝殿琉璃碧瓦,翘角飞檐,地位十分突出。配殿去规整而散置,分别建在几处不同高度平台上。整个建筑回环曲折,结构精妙,气宇轩昂。院内古松挺立,花草丛生,亭台:阁错落有致,实为静修佳地。?园寺前院墙有一条石刻”泰山石敢当”,说是为了辟邪镇妖,这缘个大字十分醒目,唯?园寺独有。 ?园寺为国家级丛林大寺,沿步行道南行,左、右可以观赏迷人的园秀色。这左边是插霄峰,青山翠绿,使人开颜悦目,富有活力之感;右边两个相连的放生池,夏天水满池、莲满池,水碧、花红、叶绿,给人以清新之感。芙蓉桥东西横卧,连接环街公路,桥上车流滚滚,桥下流水潺潺。 祗园,谓佛菩萨所居之地,据说释迦牟尼成佛后,侨萨罗国(古印度)给孤独长者,欲购买波斯匿王太子的花园(祗园)建筑精舍,作为佛祖说法的场所。太子戏言布金遍地才卖,长者如其言,因建精舍,称祗树给孤独园,简称“祗园”。祗园寺之名即源于此。寺始建于明嘉靖年间,为宫殿式建筑,庙宇层层叠叠,有殿、有楼、有院、回旋曲折,结构精巧,气势宏大,殿内宝气凝聚,煜然炫灿,供巨型的“横三世”大佛,为九华佛像之冠。祗园寺背依东崖摩空岭,面对虎形山。晨曦初露,香烟缥缈,诵经声、钟鼓木鱼声不绝于耳。寺侧为三级荷花池,池内鲤鱼跳跃,荷花争艳,一派生机。
10、龙池飞瀑

龙池位于甘露寺东南、龙池庵东北的峡谷间。为千尺泉、九华溪汇合处,因龙溪而得名。民间传说:“池深莫测,四时不竭,为神龙所居。”龙池潜匿万丈深渊,但闻水声,不见谷地。龙溪冲开峭壁,从梯状峡谷口涌出,若离弦之箭,万翎齐发,急湍而下,撞击到龙池垒架的磐石上,激流倒旋,雪浪翻滚,声如洪钟。瀑布之下的龙潭,激流撞石,玉蹦珠跳,近观之细雨空蒙,阳光透射悬浮的水霰,潭面上空幻出一道迷人的彩虹,仿佛置身与仙境。常有云雾升腾,酿成云海。唐诗僧应物有诗赞曰:“石激悬流雪满湾,五龙滑溜野云间。渐收雷电九峰下,且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。回瞻四面如看画,须信游人不欲还。”
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